Not sudden nor gradual

善知識. 本來正教無有頓漸.
人性自有利鈍。
迷人漸契.悟人頓修。
自識本心.自見本性.
即無差別。所以立頓漸之假名。
善知識.我此法門.從上以來.
先立無念為宗.無相為體.
無住為本。無相者.於相而離相。
無念者.於念而無念。
無住者.人之本性。
於世間善惡好醜乃至冤之
與親言語觸刺欺爭之時並將為空.
不思酬害。
念念之中.不思前境。
若前念今念後念念念相續不斷.
名為繫縛。
於諸法上念念不住.即無縛也。
此是以無住為本。
善知識.外離一切相.
名為無相能離於相.即法體清淨。
此是以無相為體。
善知識.於諸境上心不染.
曰無念於自念上常離諸境.
不於境上生心。
若只百物不思.念盡除卻.
一念絕即死.別處受生.是為大錯。
學道思之。若不識法意.
自錯猶可.更勸他人。
自迷不見.又謗佛經。
所以立無念為宗。

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